第521章 皈依者的狂热(3/4)
，心腹难除。若仅以兵威临之，以律令束之，恐其表面俯首，暗中结社，假托佛法，煽惑人心。昔元末红巾，不亦借弥勒降世之说乎？”殿内温度仿佛骤降三分。
朱慈烺静默片刻，忽起身，绕过御案，步至殿中蟠龙金柱之前，仰首凝视那盘绕而上的巨龙。龙目嵌黑曜石，幽光浮动，似含万古寒潭。
“定辽伯所言极是。”他缓缓道，“朕早令钦天监择吉，于四月二十八日，于南京天界寺，举行‘大明正统佛典校勘颁行大典’。”
众人愕然。
王五失声道：“陛下！天界寺乃金陵首刹，向来为禅宗重镇，今校勘佛典……莫非欲刊印《大藏经》？”
“非也。”朱慈烺转身，目光如电，“朕要刊印者，乃《皇明钦定番地佛教仪轨》《番地僧官品级章程》《番地寺院度牒条例》《番地僧人入籍规制》《番地转世灵童审察则例》五部新典。此五部，不录经文，只定制度；不释佛理，只颁律令；不赞功德，只列权责。”
他顿了顿，一字一句：“朕要让番地每一座寺庙的钟鼓，都按朝廷时辰敲响；让每一座佛塔的台阶，都依朝廷丈尺垒砌；让每一个喇嘛的袈裟颜色、宽窄、缝线，都合于《仪轨》所定；让每一个活佛的转世，都须经朝廷金瓶掣签、钦差验明、礼部赐印、户部入籍，方得正名。”
“此五部典，”朱慈烺踱回御座，手指轻叩案面，“由礼部主纂，翰林院协修，钦天监定历，户部核资，兵部勘界，都察院监印。五月颁行，六月送达拉萨，七月起，凡番地僧人，欲受度牒、欲升僧官、欲建庙宇、欲收弟子、欲转世灵童，必先习此五典，通晓者方可报名，不通者即予退牒。八月始，拉萨设‘正统佛学院’，由礼部选派汉僧三十名、番僧五十名，共百人，为期三年，专习此五典。结业者，授‘钦定僧官’，秩比七品，掌一寺之印信、一地之教务，直隶礼部僧录司。”
“陛下！”钱谦益深深一揖，额头几乎触地，“此策一出，番地千年教权，尽归朝廷之手！昔日唐之羁縻，宋之怀柔，元之封授，皆不及此十分之一！”
“羁縻是权宜，怀柔是姑息，封授是交易。”朱慈烺声音平静，“朕要的，是教权之归化，是信仰之驯服，是佛法之国法化。佛亦有法，法必遵王——此非毁佛，乃是正佛；非灭教，乃是立教。自今而后，番地无‘喇嘛’，只有‘钦定僧官’；无‘活佛’，只有‘转世灵童’；无‘寺院’，只有‘钦定教所’；无‘布施’，只有‘朝廷恩赏’。”
殿内鸦雀无声，唯余烛火噼啪。
熊汝霖忽然长叹一声，那叹息里没有悲怆，倒似卸下千斤重担：“陛下，臣斗胆再请一事。”
“讲。”
“番地尚有三事未决，却关乎百年根基。”
“哪三事？”
“其一，番地无纸。今之佛经，多抄于桦树皮、兽皮、竹简，偶有薄纸，亦粗劣不堪，印不得典，抄不得册。若颁新典，必先有纸。”
“其二，番地无墨。僧人所用松烟墨，黑而不亮，易脱易晕，难以长久保存。新典需历百年而不朽，墨必求精。”
“其三，番地无印。今之寺院印章，多为木刻、石雕，易损易伪。钦定僧官之印，须铜铸鎏金，每印附户部火漆印谱一册，凡印文、边款、尺寸、重量，皆载于册，失印即罪，伪印即斩。”
朱慈烺静静听着，忽然笑了：“熊卿此三问，问得好。朕已令工部，于西宁卫设‘番地官办造纸局’，以湟水畔青檀皮为料，仿宋时‘澄心堂纸’法，专造‘钦定佛典纸’；于洮州卫设‘松烟贡墨坊’，延请徽州墨工，以松脂、桐油、鹿角胶、麝香、金箔入墨，制‘钦定佛