第68章 神兵利器到货了(2/5)
打算用那个’学院突出英杰贡献奖”来补足......”大家一听这个都来了兴趣,连维尔萨都主动问道:“传言是真的吗?”
“真的。”吕文均压低声音,“我听纪教授说,这个奖励是‘神机'!”
所谓的“神机”,是一段冒险的见证。
“我们都知道那些脍炙人口的英雄故事。”图里伊曼老先生在历史课上如是说。“古国的石猴大闹龙宫,得到了神奇甲胄与定海神针;古希腊的大英雄搏杀密阿巨狮,以其刀枪不入的皮革制作防具;造岛神的贵子用计斩杀大
蛇,在其尾部发现天之太刀......”
“所有文明,所有国度,都有相似的桥段,那可谓是传说故事一脉相承的骨干:英雄讨伐妖魔,赢得决斗,战胜考验,并因此获得战利品。哪怕是老祖母讲述的床头故事,也会说小英雄在打败巨龙后,在其洞窟里发现黄金宝
藏。那么,现在是提问环节。”
那节课上,老教授在黑板上画了一个城堡,并在一旁打了个问号。
“为什么怪物们的尸体总能做成神兵利器?为什么山洞与城堡里总有黄金和财宝?决斗对手的宝剑总会保存下来?”
“这自然是故事的必然性,因为观众喜欢正方向的反馈......但让我们再一次强调,这大部分故事都是真实发生的“历史”。因此,请从魔法师的角度作答。’
吕文均将正确解答记得很清楚,因为那节课正是他举手作答。
“是原型的兼并,老师。”他说,“原本的“主人公”成为了“配角”,单一的原型并入复杂的原典,意义在此过程中完成转移。”
“清晰形象的举例,吕文均加1分。”图里伊曼微笑,“如果没有英雄们的冒险,便仅剩下魔物的独唱。后人不会赞颂英雄史诗,而只会说起阴森的城堡,恐怖的怪兽。”
“原属于敌人的故事,在冒险结束后成为了英雄故事的一部分,这就是故事背后蕴藏的‘意义”。这种意义的转移常用于神话形象的吞并——你们都知道有多少神明因此被贬低为恶魔或从神——而在具体到个人的冒险中,那就
是必定出现的‘战利品’。更书面化的表达请见课本第87页......”
当某个足以成为原典主要原型的个体被另一个体战胜时,其部分意义与力量将由兵器、祝福、权能、同行者或类术式能力等媒介完成转移并表达。寄托意义的媒介即为“神机”。——图里伊曼《魔法史》。
在这种时候,图里伊曼总会回忆或思索一阵,才慢悠悠说出下一句话。
“虽说大多数人在现实点中用不上这条知识点......但我还是建议大家记一记。毕竟,谁能说准十几二十年后的事情?说不定......”
备
“在座的某位有朝一日,也会得到自己的神机!”韦尔顿伯爵模仿着老人的语气,“他当时是不是这么跟你们说的?”
“一模一样。”
“当然了,在我还在帮路易十五打工的时候,老图里伊曼就是这幅口气了。”伯爵递给他一杯冰酒,“补充一个知识点,神与妖怪的意义都是有限的。
“纪教授坚持让你们来讨伐,就是因为久久能智神太过虚弱,奇谭级以上的法师一旦参战,就会把她那点意义掠夺殆尽,那意味着真正的死。而你拿到手的这部分刚刚好,足以使她恢复清醒,也足以为你打造件漂亮的小装
韦尔顿伯爵的办公室像个超大型的实验室,到处都是矿石、标本与装着奇怪液体的瓶瓶罐罐。吕文均进门时蹑手蹑脚生怕碰到任何一件不该碰的东西