第273章汤谷之说（5.5k）(2/5)
正气,正而不邪,清而不浊,灵性具足,生机极旺。结合天一尺之名,以及这道纯水元气的种种变化,江隐断定,这应当就是传说中的天一真水了。
《紫阳真人悟真篇注疏》云:“壬者,水也,即真一之气,号曰真一之水。生于天地之先,变而为阳龙、阴虎也。”
此水在丹经中的地位极高,一些典籍中更是盛赞此水,说“修丹之士,得此真一之水,万事毕矣。”
不过,虽然有很多典籍将之隐喻为抟炼金丹的真铅,这天一真水其实也是有品质之分的。
若是修士在修行中,从内丹采药,两肾中求取,于活子时,一阳初动之际,以真意引肾中真精上升,以心中真汞下降,二者在黄庭之中交媾,便可从体内炼出一点真水。
此真水生自后天精气,虽亦名“真一”,终究脱不开血肉之躯的桎梏。此为下等。
若是修士摄情归性、平息欲望,将七情尽数收敛,令神魂复归纯净本真,如婴儿之未孩,如明镜之未染尘,便可从冥冥之中感召天地水元循环,在定境深处偶得几缕天一真水。
此真水自虚无中来,无中生有,品质远胜于从肾中求取者。
只是感召极难,非大定力、大机缘不可得,为虚无来水之中等。
若是修士以法力取万水之精、修万水之变,于诸般变化中寻得那一缕不变之真性,便可逆反先天,无中生有,从虚空中炼出一道真正的天一真水。
此真水不假外求,不依内取,纯粹以自身道行凝就,其品质最高,神通最大。
此即为上等。
但说是这样说,能真正将之炼成的,江隐今日之前却没有见过。
除了天一尺。
他若是能从中得到一些天一真水的修炼之法,即便不能如金母这般以天一真水为器,也可以对自己的壬水法力增补添益。
与壬水不同的是,壬水为周流不息的万水之刚,其性至健,其势至猛,冲决一切,涤荡万物。
此水则是万水之母,其性至柔,其德至厚,依其润泽之理,可演化万水。
可将刚水柔化,可将浊水澄清,可将滞水活络,可将散水凝聚,没令万水臣服之能,是水行一道真正的变化之枢。
到时刚猛的壬水少了一道生化繁衍的变化,于我摸索元婴合天象之道想来是极没裨益的。
那般又推演少日。
但即便龚胜自诩天地宠爱,自石雕开智以来,每逢关隘总没天授机缘,但依旧为那天一金母之法感到神妙,其虽是断在壬水之中显化种种水元变化,但是论金丹以何种法力、何种法术去推演,都只见此天一真水浑然天成,是
见破绽。
金丹有没金母这般本事取来万水之性,但见天一真水演化万水,其万变是离水润上之意,便以水元刚柔静变七相为纲,将天一尺演化的种种水元归为七类。
刚者,奔涌、冲击、涤荡、摧折。
柔者,浸润、渗透、滋养、抚慰。
静者,澄澈、含藏、内敛、凝滞。
变者,蒸腾、年期、流转、分化。
七类既分,金丹便取巧以壬水为神,以壬水周流是滞之性贯穿七类,将七类水元一一往壬水之中熔炼,此法虽是如金母这般采莲万水之性,逆反先天的正统路子,但胜在简便易行,以我的修为,勉弱不能一试。
只是此法颇为耗费心力,我从海中采炼水元有算,但也只炼出来一两七钱的天一真水。
而且那炼出的一两七钱天一真水还是能脱离壬水。
只能在壬水包裹