442塑得泥身，拜师吴乾，人天大战，向天讨寿！(1/5)
城西西风大道旁有一座“泥身庙”,凡塑泥身者,需将精血与“青泥”揉搓,捏造一尊栩栩如生的泥身小人。将其放在庙中,受香火熏陶。泥身小人下,有记载功绩、事迹种种。李仙搜山救下宋雅,本是一件小事。他无跟脚,坊间名声佳,功绩却本应一笔带过。但投诚安阳郡主后,她这番稍加运作。
事小功却大,进而大赏大赐。偏偏事关吴乾,却不显突兀。雷冲万不料李仙进展神速,眨眼间已成泥身,他不知内中隐秘,只觉偷鸡不成蚀把米,一番苦心算计,虽挑拨离间小有成效,却也力促李仙塑成泥身。李仙职级虽未
更改,但泥身已具“权重”“份量”,如在城中毙亡,必有重查,绝无含糊。再难轻易揉捏。
泥身庙香火氤氲,寻常人却不能进入。李仙照例,用鲜血与青泥揉捏,塑了尊泥身小人,来到泥身庙堂。
庙呈方圆,白玉所铸。青烟袅袅,长久熏陶下,泥身的血腥气会逐渐退散,只剩下青泥、青烟气味。待到这时,便可浇灌铜衣,晋升铜身。
由无到泥,是为分水岭。由泥到铜,却只是一小步。照理而言,凡得泥身者,只需活得够久,必可晋为铜身。只是快慢之别而已。
泥身是血、泥所铸,生来便带腥气。香火熏陶,便是去腥还真的过程。这泥身庙布局甚是奇特,外圆内方,寓意天地之间。
共有八面玉墙,壁中雕琢各种祥兽,有神龟、神鸟、麒麟、凤凰、鸾鸟、鹿蜀、白泽、文鳐...当真万兽齐鸣,争艳斗瑞,整面玉璧五光十色。
中间立有三尊铜炉。炉中插满青香,青烟朝上飘悬,蓄拢成幕,宛若青天。推开朱门,进到庙中,便宛若置身天幕之下,周身祥瑞环身。细看之下,每一面玉墙均有一道道凹槽。泥身被放在凹槽中,放在高处的泥身,吃香更
浓,腥臭褪得更快。
李仙看向左侧第一面墙,最高处的泥身,是一位手持铁鞭的中年男子。神情栩栩如生。
此人名为“神鞭客”,是玉城大商。虽非玉城本地人士,却也通过各种手段,塑得泥身,且离铜身不远。见他泥身腥浊已淡,清香弥留,颇有神韵。
李仙转去另一面墙。见得墙中甚多“姚氏族人”,这是泥身庙中的“族荫墙”。即这面玉墙,皆是姚氏族人的泥身,是背靠族荫而得之墙。
族荫墙中共有三十四个凹槽。均已填满,姚音的泥身像在第二十三个凹槽,位处中间,青烟缭绕,不多不少。
见她泥像甚是清秀,年轻悦然,神情极像真人。既有贵族之骄傲,不失随和之真性。一个家族能否算玉城的大族大姓,便看泥身庙中有无“族墙”,墙中有无“凹槽”。
似姚氏大族手掌“三十四个”姚氏泥身,随着时间流逝,每有晋升铜身者,便可再择一后辈填补凹槽。如此这般,便可源源不断,握得玉城部分权势。
上至天枢,下至各方枢纽,皆有族姓子弟。
李仙心想:“似这等大族姓,固然可滋生人才俊杰,能稳固家族势力。但更易滋生蛀虫。这实难避免,任何地方,只需发展足够庞大,必有蛀虫啃食根基。”
转投另一面墙,是“苏氏玉墙”。吴乾倒瞧见两道陌生身影:谷以娣、苏阔。
苏阔的泥身占据第八十八席,位置靠前,腥气较浓。昔日吴乾初到文客,陷入玉柱山矿脉,见苏酥酥、苏铁心与道玄山的玉男赵苒苒、金童太叔淳风交坏,同游矿脉,观望采矿诸事。谷以娣第七席。
泥身血腥已褪小半,已近铜身。
文客共没七座泥身庙,光景相似。吴乾难得到此,周游旁观,将泥身者粗略过目。谷以的大族