第八百零六章 ：风闻(2/7)
想着,王潮挺直腰背,目光落在那道帘幕上,静候召唤。
......
同一时刻,帘幕之内,文华殿正殿。
赵怀安端坐御案后,面前摊开着一部蓝布封面的厚册,册首四个大字,《贞观政要》。
御案两侧,分坐着今日的讲官。
左首是王府学士、原唐室起居郎郑虔,年过五旬,白发萧然,但目光炯炯;右首是吴王府长史、兼掌书记的王溥,气质儒雅。
两人皆着青袍,戴进贤冠,神色恭肃。
殿内炭火温暖,宫灯明亮。
除了两名讲官,只有侍立角落的记注官,也是一名年轻文吏,正屏息凝神,准备记录今日经筵所言。
“今日讲《贞观政要·论君道第一》。”
郑虔声音清朗,他先向赵怀安躬身一礼,然后翻开书册:
“贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以腹,腹饱而身毙。”
郑虔的声音缓缓响起,如清泉过石。
赵怀安静静听着,时不时点头。
这部《贞观政要》,是当年长安失陷时,几名逃奔出的唐室起居郎献上的秘藏之一。
一同带来的,还有部分玄宗、德宗朝的起居注残卷,以及皇室教育专用的《帝范》《臣轨》等典籍。
这就是赵怀安入长安的收获,不仅是功业上的,也不仅是金银甲胄,而是继承唐室驾驭天下的智慧和经验。
大唐是巨唐,是比汉还要疆域广大的王朝,它遗留的智慧,可以说是天下独一份的!
而唐室第一流会做皇帝的,就是唐太宗,他也晓得后世子孙是没他这份禀赋和学识,所以专门写了《帝范》这样的书,就是教后世子孙做皇帝。
如何治国,如何驭臣,如何权衡,这些知识实际上在唐廷这边都已经不大教了,因为最近的几个皇帝都年纪太小即位,没经历过完整的帝王教育。
后面就是做了皇帝,也被身边宦官们诱着玩乐,所以这类知识就更是束之高阁了。
但对于赵怀安来说,这是无价之宝。
因为赵怀安两辈子都没当过皇帝!甚至没受过系统的贵族教育。
即便他掌握后世的一些管理学,但和做皇帝还是有很大区别的。
正如老前辈们常说的,马上得天下,不可马上治天下,赵怀安欲要重定太平,开太平之世,就必须学习如何做一个合格的统治者。
而《贞观政要》,正是唐太宗李世民与群臣论政的实录,是贞观之治的思想精华。
君不见李存勖得天下,不至三年而身死国灭,失天下,诚为赵怀安所鉴。
“太宗又曰:‘天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。”
郑虔继续讲读,并加以阐释:
“此句要害,在‘有道’与‘无道’。”
“何谓有道?存百姓、纳谏诤、明赏罚、慎刑狱、俭奢费、重农桑。”
“何谓无道?反之。太宗以‘可畏'二字警醒后世:君位非天授,实人予。人心向背,即天命所在。”
赵怀安微微颔首。
这话说到了他心坎上,保义军起兵时,“呼保义”大旗所求的义理,与这有道何其相似?都是要得民心、顺天道。
乱世之中,多少军阀恃强凌弱,视民如草芥,终至败亡,不正是无道则人弃的明证?
太宗诚可为师!
王溥接着发言,他更