第177章:北方反封建，南方反皇权(2/8)
是比八股文痛快多了,想说什么就说什么,不用引经据典,不用对仗工整。”张采点了点头:“我也是这感觉。若是江南的那些举子都来考,怕是十有八九都能考中。”
张溥目光往窗外人山人海的考生感叹道:“京城学风之盛,读书人之多,倒是远超我想象了,怪不得这些年都说京城已经成了大明文学的中心。
这里复兴诸子百家的经典,有几万读书人,有各种新式学堂和新式书籍,这一点我江南倒是差了几分。”
他们一行人是一月到京,住在钱谦益的府邸,张溥看了北方的报刊和翻译注释百家经典。
对其中天赋人权,人人平等,无纳税,不代表的权责对等理念感到大为震撼。
这已经脱离了理学的藩篱,甚至脱离了儒家经典,借诸子百家之口阐述自己的理念,让他诧异京城这种官气弥漫的地方,居然能产生如此的非君思想,有了北方的对比,江南那些新思想反而显得有些陈腐了。
这一个月来他几乎翻阅了这几年,京城各大主流报刊的报纸,各种注释了白话文的百家经典,不断吸纳北方新学的精华,充实自己。
张采摇了摇头,语气里带着几分不以为然:“书倒是好书,士子也倒是多,只是这风气嘛......终究是武夫气太重。我还是头一次看到论战居然论到用拳头的。”
他说的是前几日在京城一家书院里发生的事,几个江南的士子和几个北方学社社员辩论新政利弊,辩着辩着就吵起来了,吵着吵着就动手了。
结果自然是江南才子们被打的落花流水,这一幕也看到张采目瞪口呆,虽然他已经听说北方学社论战喜欢动手,但也没想到这样动手。
张溥苦笑道:“这几年南北的学风变化都很大。”
他站在茶楼上,看着街道上人来人往的读书人,一眼就能看出哪些是南方的读书人,哪些是北方的。
南方读书人气质更儒雅,手中带的一般是折扇。北方读书人有些穿着传统的长衫,有的穿着北方流行的信王服,但他们相同之处则是手中有配剑,动不动说弃笔从戎,保家卫国,倒是多了三分豪迈之气。
南北学风也有了很大的差别,江南一直是大明的文化中心,有发达的小说和印书行业。
朱由检弄出报纸之后,南方各行省马上跟进,各种报纸如雨后春笋般冒出来。
有相对正规讨论儒家学问的报刊,也有写各种类似鸳鸯蝴蝶派小说,诗歌的报刊,还有商报登记的大名,各地的物价,产业发展,讨论各种时政的报刊,各种类型的报刊,可谓是百花齐放,一点也不输给北方。
但双方文风之间差异也很明显,以登报的小说为例,在北方多以反封建大家族为主,大部分根据朱由检弄出的《高家大院》这种讲豪门子弟受到封建族权压制的故事。
又或者是把笔锋对准底层的百姓,讲述他们受到地主士绅的压榨欺骗像《包身工》《白毛女》之类。主打一个反封建,反地主士绅。
但江南的报刊还是喜欢写一些像《梁山伯与祝英台》这样传统才子佳人的小说。同时也学习着北方,不过他们把矛头对准的是皇权,中官太监,贪官污吏等群体,写的小说大致类似于《龙门客栈》,不敢拿皇帝当终极大反
派,一般都是大太监,或是贪官污做终极的反派。主打一个反太监,反贪官,反皇权。
于是大明形成北方反封建,南方反皇权,双方倒算是各取其一。
夏允彝闻言赞赏道:“倒也有几分复古的意思,有点像春秋君子,佩剑行天下,从这段来说,北方复古倒是走在我们江南前面了。”