第139章 太子不过丧家犬(1/3)
送走了方枝儿,朱慈烺并没有像往常一样继续写史,而是掏出了一本内起居注书写起来。这是他从宿迁到淮安来的一系列举措,包含了他对文官集团的思考与斗争手段的记录。
未来,等他登基,会重订《皇明祖训》,将他的笔记加入其中。
他不怕丢面子。
前明的诸多皇帝,总是死在太后与文官集团手中,所以后续的皇帝往往无法违背孝道,难以道明,只得暗暗悼明。
这就是悼明学派的发端。
大明与宋朝的最大区别,就是皇后往往是文官集团的暗谍。
所以朱慈烺未来找皇后,是绝不能找跟文官集团有关系的,哪怕是疑似有关都不行。
他的金液可是重要的政治资源。
所以,皇后必须得是根正苗明的武官出身。
孝道哪有百姓重要?
朱慈烺不怕骂名。
只是这一次,他只是记下了最近举措,然后就忍不住翻动起了前面的内容。
宿迁自不必提,带来了洪门,带来了宿迁三百户。
直到如今,这宿迁三百户都是朱慈烺三小营以及府内护卫的主要来源。
对于这些江东子弟,朱慈烺是特地延请了塾师来上课的,大人有扫盲班,小孩有义务教育。
只是不讲儒家经典,只是按照他的《洪武正韵》来学字。
倒有了几分卫的味道。
除了宿迁三百户,在淮安他也做了不少事。
除了郑和号之外,就是选拔人才、整顿屯田、调解三镇、唤醒明卫......他多少还是做出了一些贡献的。
淮安的确有了不少变化,一切都在向好的方向发展。
他到底是改变了一些历史的。
在真正的历史上,今天正好就是扬州十日的发生时间了。
朱慈烺从来不会忘记这个时间,1645年4月25日。
八万、八十万、八百万,纠结屠城的数量有意义吗?
不管多少万,难道屠城没有发生吗?
这就是为什么朱慈烺总是认为网络上罕见满姨NGO太多,因为总有人通过人数问题试图证明扬州十日不存在。
扬州十日只是开始。
朱慈烺自学过人口学,根据他的推算,大明由于流民与隐籍,孳丁近六亿的人口。
到清初,最后竟然不足六千万。
这甚至还没算上海外卫所。
那些城堡教堂,其实就是大明海外的卫所祠堂。
如斯德哥尔摩倒过来读就是努尔干都司,如意大利罗马斗兽场就是福建土楼少个盖。
满清入关,并不仅仅是大明的事情,而是全世界文官集团的围攻。
尸祸说不定在真正的历史上也出现了,只是被满清篡改历史,抹除了其存在。
否则为什么那么多僵尸港片,就总是让僵尸穿清朝官服?怎么不穿明朝或者唐宋官服?
对上了,对上了。
他们连洪成这个年号都能隐瞒,隐瞒个活尸又有何难?
未来满清消灭活尸,无非就是拿秘制豆汁挥洒一番,将活尸体内的朊病毒发酵,不就能解决问题了吗?
这就是为什么朱慈烺说满尸一体,须知满人与汉人的基因相似度只有0%。
全靠吃人,才能以形补形,将基因补成正常人类。
尸祸无非是建奴的生化兵器罢了。
得想想办法,派出间谍